רצון חופשי
Free Will
רצון חופשי חשוב שיהיה. אבל, אפשר להשתמש ברצון חופשי לטובה או לרעה. אי אפשר לומר- על פי הנסיון האישי והנסיון של היקום- שרצון חופשי שימש רק להשגת מטרות המיטיבות עם כולם; ההסטוריה של האנושות זרועה בדוגמאות המראות שרצון חופשי היה גם כלי לעשיית רוע ולזריעת הרס.
בנתיב, ההתפתחות העצמית של כל אחד לא יכולה להיות מושגת ללא שימוש מקיף ברצון חופשי.
רצונו של האל לא יכול להתממש עד שתשתמשו ברצון החופשי שלכם מתוך ההתאמה האישית שלכם, מתוך הבחירה שלכם. רצון חופשי הוא המתנה הגדולה ביותר שהעניקו לכם ובלעדי הרצון החופשי לא תוכלו לעולם להגיע לרמה השמיימית, האלוהית.
הרצאה 126:
"כעת נדון בכמה מהסתירות לכאורה, המונעות מכם להיות בקשר עם כוח החיים, ולכן, מונעות מכם אושר. עבור רבים, נובעת אי הבנה עמוקה מכך שכל התורות של האמת טוענות שרצון חופשי אחראי לגורלו של האדם. המתמחים בדתות ובפילוסופיות עשויים לשוחח על עובדה זו באופן שונה, אבל הכל מסתכם באותו דבר. הפסיכולוגיה גם מדברת על הצורך של שלטון עצמי ואחריות עצמית."
הרצאה 45:
"מי שמפרש את תהליך קבלת ההחלטות החופשית, הבוגרת כרצון עצמי, צריך לשאול את עצמו - או להישאל על ידי ההלפר שלו – את השורות הבאות: מדוע אתה מרגיש שאלוהים צריך לקבל החלטות עבורך? האם אלוהים לא נתן לך רצון חופשי? האם רצון חופשי לא מרמז שאתה הופך למבוגר מבוגר שיכול לקבל החלטות אחראיות באופן אישי? האם הרעיון שהרצון של אלוהים אינו יכול לבוא לידי ביטוי אם אתה מקבל החלטות מסתיר פחד שאתה אחראי וייתכן שיהיה עליך להאשים את עצמך? האם זה לא קל מדי לעשות כלום ולחכות לאלוהים שינהל את החיים שלך? האם באמת מסירות לאלוהים יוצרת את המושג הזה או משהו אחר מוסתר מאחורי נקודת מבט זו? אם אתה מחכה להחלטתו של אלוהים וההחלטה מתבררת כרעה, האם זה לא הרבה יותר קל להגיד שהכל באשמת אלוהים? אתה לא יכול לבטא את המילים האלה אפילו במחשבות שלך, אבל זה מה שאתה חייב להרגיש כשאתה מסתתר מאחורי הקיר הזה של רעיון שמופרך מעיקרו. רעיונות כאלה הופכים לעתים קרובות לאדיקות כוזבת."
שאלה:
האם לקבל החלטה היא ביטוי של רצון חופשי או תוצאה טבעית של חוק הסיבתיות?
תשובה: לבני אדם האצילו רצון חופשי, בניגוד ליצורים שעדיין נמצאים ברמה נמוכה יותר של התפתחות, כגון בעלי חיים או צמחים. הרצון החופשי מרמז על היכולת והאחריות לקבל החלטות משלכם. בוודאי שרצוי לבטוח באלוהים ולבקש הדרכה ולא ללכת על קבלת החלטות בלי לבקש עזרה מאלוהים. כאשר אתם מבקשים הדרכה ומחכים שהיא תתבטא בערוצים שונים, תוך שימוש במוח שלכם, בהגינות ובאחריות, אתם גם משתמשים ברצונכם החופשי. לבקש הדרכה כבר מרמז על גמישות מסוימת, חוסר רצון עצמי. אז תבקשו הדרכה בענווה, בידיעה שאתם לא תמיד יכולים לדעת את התשובות הנכונות, אבל להבין שיש לכם אחריות עצמית, ולכן, צריכים לתת דין וחשבון על ההחלטות שלכם, אם הם מסתדרים נכון או לא נכון. זה בלתי נמנע שלא לקבל כמה החלטות שגויות, אבל אתם בהחלט צריכים ללמוד מהם. האם זה כל כך קשה להבין?"
שאלה:
"אם כך, אין חופש? בלי הסיבה והתוצאה?
תשובה: חוק הסיבתיות או הסיבה והתוצאה אינו קיים ככוח שאין לו שום קשר אליך. להיפך, הוא קיים אך ורק כפועל יוצא מרצונו החופשי של היחיד. זה התוצר של הרצון החופשי."
הרצאה 54:
"רוח שהשיגה הבנה וחזון כלשהם, מודעות עצמית מסויימת, עוד לפני שהיא חלק מהסדר הגדול של עולם הרוח האלוהי, תעשה את הבחירה שלה במסגרת המטרות שלה. אם ישות מסרבת בעקשנות להתייעץ, היא (הישות) פשוט תיפול באופן טבעי לערוצים שהכינה לעצמה – קודם- מרצונה החופשי. ואז רצון הישות נראה מוגבל, אבל זו טעות, שכן המגבלות הן פרי רצונה החופשית."
הרצאה 52:
"מה הקשר בין יחסי הגומלין במישור האנושי של הפעולה והתגובה לבין רצון האל, הרצון העצמי הגבוה יותר, הרצון החופשי והרצון העצמי?
העצמי הגבוה יהיה רצון האל. אין הבדל. הרצון החופשי- מכיוון שהוא חופשי- עשוי להיות רצון האל או הרצון העצמי. אפילו הרצון העצמי יכול להתאים לרצון האל, רק המניע משתנה. במילים אחרות, המטרה עשויה להיות נכונה. רצון האל הוא רגוע, סבלני, לא מתעסק עם האגו של האחד.
רצון האל הוא גמיש, ואילו הרצון העצמי עשוי לרצות להשיג את אותן תוצאות, אבל הוא נוקשה, חסר סבלנות, עסוק בעצמו.
האינטראקציה - פעולה ותגובה בין אנשים - היא בעיה הרבה יותר מסובכת. אני חושד כי השאלה החבויה היתה - אולי לא לגמרי במודע - בין אם אדם תלוי במה שיוצר אדם אחר מרצונו החופשי. במילים אחרות: "אם השכן שלי יבחר ברצונו החופשי לבצע עוול, ואני מושפע ממנו, למה זה קורה לי? למה זה מגיע לי? האם אני - כן או לא - קורבן לבחירה השרירותית של הרצון החופשי או הרצון העצמי של בני-יצורי?"
הפחד העמוק החבוי מהתלות במעשיהם ובמניעיהם של אנשים אחרים הוא בעיה חשובה מאוד של האנושות, אשר צובע את היחס לחַיִים."
הרצאה 18: "הבה נבחן את הנושא (רצון חופשי) מנקודת מבט רוחנית ומבחינת המציאות המוחלטת. עבור מי שמאמין רק בחיים הנוכחיים, ולא בקיום לפני או לאחריו, למי שאינו מאמין בעולם הרוחני או בחוק האלוהי ובסדר, האלטרנטיבה ההגיונית היא שכמה גורמים נקבעים על ידי הגורל, אחרים על ידי הרצון החופשי של האדם. אדם כזה יהיה משוכנע שאין לאדם בחירה לקבוע היכן נולד, היכן, מתי ואיך ימות, ואפילו כמה שלבים מוגדרים מסוימים בתוך תוחלת החיים הנוכחית יתפתחו. עם זאת, עבור מי שמרגיש, יודע וחווה את האמת של חוק הסיבה והתוצאה ושל גלגול נשמות, נקודת מבט זו לא יכול להיות נכונה.
בתמונה הכוללת, לכל אדם יש רצון חופשי מלא, גם אם הרצון החופשי אינו יכול להתבטא באופן זמני, משום שגורמים שאינך יכול לשלוט בהם נקבעו למעשה על ידך בחייך הקודמים. גורמים אלה הם רק ההשפעות שנגרמו על ידי סיבה שאתה עצמך הכנסת לתנועה."
הרצאה 18: " בכל מקום שבו הרצון החופשי שלך מעכב לעבוד עבור האינטרסים המידיים שלך, זה נובע מסיבות שאתה עצמך הבאת, למרות שאתה לא יכול לזכור אותם. באותה מידה, בכל מקום שבו יש לך כעת את האפשרות להשתמש ברצון החופשי שלך ליתרון בפועל או לכאורה, אתה עצמך מגדיר את הסיבות המתאימות לנוע; בין אם בחיים אלה או בחיים קודמים זה לא משנה את פעולתו של החוק. החופש הנוכחי שלך, או חוסר החירות, תלוי לחלוטין בפעולות העבר שלך, במחשבות ובתגובות הפנימיות."
"אנשים רבים חושבים שלהיות בעלי רצון חופשי זה אומר שהם יכולים לעשות או לחשוב על כל מה שהם רוצים, בלי לגרום לתוצאה. תפיסה זו של רצון חופשי היא כמובן טעות גסה. אלוהים ברא את היקום, אשר נשלט על ידי מספר אינסופי של חוקים. הוא ברא את ילדיו ונתן להם את הרצון החופשי כדי שיוכלו לבחור לשמור או לא לשמור את החוקים, הרבה לפני שכדור הארץ הזה ועולם החומר נוצרו."
" לכן לכל יצור אנושי או רוח יש אפשרות לבחור לחיות לפי החוקים או לא. שם טמון המפתח לשאלה זו; לא רק המפתח להבנה נוספת של הרצון החופשי, אלא גם להבנה של קיומו של הרוע, החושך והאכזריות - בקיצור, נפילת המלאכים. כל כך הרבה אנשים תוהים איך אלוהים של אהבה יכול היה ליצור רוע. אבל אלוהים לא יצר רוע. כפי שאתם יכולים להבין עכשיו, הוא נתן לכל יצור את ההזדמנות לבחור באופן חופשי או לא לבחור לנהוג על פי חוקי השלמות שלו."
רצון חופשי:
מתוך הסרט 'נגד כל הסיכויים'
Thompson informs David about the reality of free will and humanity’s abuse of it.