מתח וחרדה נובעים מהעצמי השטחי רק כשנגלה את חוסר הממשות (אי- ריאליות) של עצמינו , לדוגמה: מסקנות שגויות, פתרונות כוזבים, התחמקויות מלפגוש את הנושאים שיש לעבוד עליהם.

כשנגיע לליבת ההוויה שלנו, לאט אבל בטוח נתחיל לפעול ולהגיב מתוך הליבה הזו של עצמינו ולא מתוך השכבות החיצוניות שהן טעות ועיוות. רק כאשר נפעל ונגיב מהגרעין הזה של עצם האינדיבידואליות שלנו, נגיע ונשפיע על הליבה של אחרים בלי קשר לשאלה אם הם עצמם עובדים בדרך כזו או לא. זה בא בעקבות חוק המשיכה של חומר מושך חומר דומה, ודוחה חומר שונה, וגם מחוק הזיקה.

​

המדריך מנסה להדריך אותנו לליבה הזו של הטבע שלנו מזוויות שונות, דרך גישות שונות. עם זה, עם כל העזרה שהמדריך יכול לתת, אנחנו צריכים לעשות את העבודה של זיהוי, של התמודדות, של שינוי. בקיצור, זה המאבק שלנו. אם אנחנו רוצים להיות מאושרים, לנהל חיים פוריים ועשירים, עלינו להיות שלמים, לא מפוצלים, וזה יכול להיות רק אם אנחנו זה האני האמיתי שלנו. זה הגיוני ומתקבל על הדעת שהמאבק והמאמץ צריכים להיות שלנו, אם אנחנו רוצים לממש את עצמינו.

(פסקאות מתוך הרצאה 95: ניכור עצמי- הדרך חזרה לעצמי האמיתי)

​

ההנאה והשחרור הגדולים ביותר של האדם הם כאשר הוא יכול לתת בהתאם לפוטנציאל שלו. לעומת זאת, הכאב הגדול ביותר הוא תוצאה של אי נתינה לחיים ולאחרים בהתאם לפוטנציאל הטמון בו. כל כאב אחר וכל תסכול אחר נובעים מהכאב הזה של אי נתינה של מה שיש בתוכו, כשם שכל שאר הסיפוקים וההנאות כלולים בפעולה של נתינת העצמי לחיים ללא הגבלה. כאשר האדם אינו עושה זאת ולכן מערב את עצמו בדפוס של כאב מורכב, זה קורה מתוך הפחד לפגוש את עצמו.

כשמנתחים את זה: כל הפחדים נובעים מהפחד שיש לאדם מפני הוויתו הפנימית ביותר, אותו חלק שהוא עדיין לא מכיר במלואו ולא מכיר בו. כל עוד האדם שומר על חלק של עצמו נסתר ובסוד, הוא לא יכול להיות משוחרר. כי אז הוא חייב להיות כל הזמן על המשמר, ועליו להעמיד פנים.

​

לכן במקום שבו יש לאדם את העיוותים שלו, הוא חי בשקר; שקר שאינו צריך לחיות על פיו, אלא הוא עושה זאת, בשל הפחד הכוזב שלו מעצמו האמיתי. הפחד הזה מהעצמי הוא הפחד הבסיסי הנמצא מאחורי הפחד מהחיים ואפילו הפחד מהמוות. גם הפחד מאחרים לא יכול היה להתקיים אם האדם היה משוחרר מהפחד מעצמו. פחד מעצמי לא יכול להסתיים אלא בניכור עצמי. כאשר האדם מנוכר לעצמו כי הוא עדיין לא מוכן, לטוב ולרע, להסתכל ולחשוף את עצמו, הוא- קודם כל- מגיע לצומת דרכים שבה נראה שהוא מתעמת עם חלופה אחת טובה ואחת רעה.

(פסקאות מתוך הרצאה 136: הפחד האשלייתי מהעצמי)